译者按：本文译自一本宗教刊物《今日基督教》近期对Kevin Kelly的采访，其中谈及了用宗教哲学来诠释科技的善与恶。联想起前一阵有人批评Google令我们记忆力变差，Twitter让我们变得愚蠢，KK的话或许可以提供一个全新视角来看待这些问题。

技术无罪，或许我们如何来使用这些科技工具，才决定了个人的进与退。

宗教探讨方面的采访译文有删节，如有阅读需要，原文在此。
关于现代科技对人类灵魂的影响孰是孰非，众说纷纭。而这其中，Kevin Kelly听起来更像是一个乐观的来自Geek界的布道者。“相比盯着一只树蛙，从一只手机里我们能看到更多上帝存在的证明。”这位《连线》杂志的创办者 在他最近出版的一本书《科技想要什么》里这样写道。这是个相当前沿的标题，无疑，也引出一个更具挑动性的论点，即：人类的各种创造物——从语言到车轮再到 维基百科——是共同协作发挥作用的，就好比它们在一起组成了一个鲜活的会呼吸的有机体，从中我们或多或少得以一窥神力。“科技源于神在宇宙中的造化。” Kelly这样告诉本刊的副编Katelyn Beaty。他相信作为科技生态*的一分子“当我们试图为这个世界添上一些东西，我们就成了某种神圣力量的一部分。”
*译注：原文是technium，KK用这个词来指代这个科技弥漫的生态系统
你用“科技生态”这个词来指代人类由古至今所创造的一切。为什么不干脆用“文明”这个词呢？
我之所以用“科技生态”这个词是为了强调：我们所说的人类创造，其意义要大于具体每个创作物的加总之和。正如一个生态系统的运作也不同于孤零零的一 棵植物或者一只动物。我们脑子里所形成的各种想法也不等同于全部神经元活动的成果。社会这个概念本身就具有某种超越个体集合的属性；这其中有一层凌驾于我 们个体之上的运作模式。同样的，“科技生态”也会有这样一种行为规律，是你没法单独从你的iPhone或者一个灯泡里发现的。所以相对于“文明”这个词， “科技生态”涵盖了更多运作模式的意思在里面。
并且，这个生态系统，或者说这个科技化的超级有机体，它并不是随机产生的——尽管从科学的角度讲，这种说法颇具争议，但在神学理论框架下这是讲得通的。它的形成有规律有计划。
你说科技生态的进步体现了神的力量，这是什么意思？
我们常说自然之美乃是拜造物所赐，其实同样的，科技生态也多少带上了造物主的烙印。这并不是说科技生态就完美无瑕了，任何被我们创造出来的东西都可 以用来作恶。但总的说来，科技生态拥有积极的力量，蕴含着善。并且衡量这种善的方法就是看它能给我们带来多少可能性、提供给我们多少选择。
那就是我用以衡量善的标准。比如说，爱是一种善。我所说的爱不仅是一种情感，这里面还包含了助人为乐的行为：帮助别人将可能性变为现实。爱赋予了人 们机会去展现和运用他们独特的天赋。某种意义上，如果你非要去客观测量某个人心中的爱有多少，该怎么去算呢？我想那就得看他为别人增添了多少可能和选择。
……
所以是的，科技生态中蕴含着善因，正如我们美好的生命，多多益善。当然这并不代表说生灵就是至善了——比如野兽互博，会将对方撕成碎块，那场面就很骇人。我只是说，总体看来，生灵所行之善（即创造）总会比它所作之恶（即破坏）要多上1%。
1%？你计算过？
没有。我是说，即使每次进步的比率只有0.1%甚至0.01%，累积起来看，世上的善也一定比恶多。有微小的改善就已足够。
有人在书里提到说你没有智能手机和电视，你去每个地方都是骑自行车去，你只发过3条推。可你又坚称科技发明是如此美妙，这是不是与你的行为背道而驰了？
科技能够令我们的种种特殊天赋得到最大化的利用，但是世上的科技产品有那么多，我要一一试用都来不及阿。所以，我就把我的选择范围缩到最小，从而使我的产出最大化。
……
但与此同时，我仍旧希望科技产品能够在数量上得到最大化，这样人们选择起来就游刃有余，更容易找到合适的工具，用以最大化其专长，而撇除其余的干扰。
“最大化其专长”指的是什么？
任何能够助人挖掘和利用他们天赋的东西，我都希望越多越好。你能想象一个莫扎特摸不到钢琴的世界吗？我想推动那些还没被发明出来的东西赶紧被发明出 来，这很急的，你想啊，每天都有新生儿来到这个世界上，等着我们发明些对他们有裨益的东西。有了“钢琴”，这一代莫扎特们的天赋才不会被湮没——只不过新 版本的“钢琴”或许会是全息甲板*或者别的什么。你我都受益于上一代人发明的字母表、书、印刷术，还有互联网，所以我们也有义务尽力且尽快发明出更多东西 来，令刚出生或者尚未出生的孩子更容易发掘并分享他们的天赋。所以，我很乐意培养、资助那些创新项目，确保它们能够广为人所知。
*译注：出自星际迷航，一个巨大的全息图像投影室。
你的同仁们知道你是基督徒吗？
知道，这在维基百科上写着呢，所以当然是可信的。
你在为机器人编写一本教义问答手册。写这个干什么？
我们是以上帝的视角在写这本手册；上帝是一个创造者，Ta创造出拥有自由意志的生灵。我相信我们也会创造出拥有自由意志的机器人，并且他们的自主意 识会慢慢增加。所以我们需要告诉他们谁创造了他们（以及谁创造了我们），教他们明辨是非，教他们做错事了以后该怎么办。 总有一天，他们其中的一个会找到我们然后说，“我是上帝的孩子。”到那时，我们该怎么作出回答？ 上帝也会救赎他们吗？ 我甚至问过神学家这个问题，可他们只是耸耸肩走开。
等我们开始制造机器人以后，我猜世俗的科学世界就会逐渐领会长久以来基督徒们所宣扬的理念。如果你制作出某个具有自我意识的东西，你必须得给Ta制 定一些道德准则；那如果你要给Ta制定道德准则，你会教给Ta什么样的价值观呢？教化科技产物就像教育小孩一样。等到我们要创造拥有自主能力的机器人时， 基督徒们就可以上前来说，“我们知道该怎么办”了。